سبت الأربعين / باب ولد ابراهيم

في غموض طغت فيه الشائعات على الحقيقة ، عاشت موريتانيا أربعين يوما، بعد قصة الرصاصةِ الصديقة التي أصابت الجنرال محمد ولد عبد العزيز مساء السبت 13 أكتوبر.. أصيب المطبلون والمنافقون خلال تلك الأربعين يوما بسبات عميق، فلا هم متيقنون أن الجنرال عائد ليهيئوا مبادرات الدعم والمساندة، ولا هم متأكدون أن حكم الجنرال انتهى ليبدؤوا في ترتيب أوراقهم استعدادا للمرحلة القادمة..

 في الوقت ذاته وقعت القوى الوطنية - التي كانت تسعى لإحداث التغيير-  ضحية حسابات مغلوطة جعلت تحركها خجولا وفاعليته محدودة , ليتيه الوطن وأحلامه وطموحه بين رصاصة صديقة تتمتع بالحصانة العسكرية , وسوء تقدير للقوى الحية.

من سبت الرصاصة الصديقة حتى سبت الأربعين عاشت موريتانيا صمت المذعور وحيرة المنافق الذي أصبح يعيش فراغ الولاء بينما عصافير منسقية المعارضة تشوش ذهنه وتقف في وجه سكينته وهي تغرد في سماء العاصمة تردد بوقار انتهت الحقبة والتشاور مفتاح الأزمة وهي لم تدرك بعد فاعلية أغلال المؤسسة العسكرية التي أبقت الأبواب موصدة وبيدها -لا سواها - زمام المبادرة لتأخذ الكل على حين غرة في تمام الأربعين  يوم السبت الذي أعاد إلى أذهان الصحفيين قبل غيرهم الحقبة التي طالما كانت ذريعة لحاكمنا وزمرته في كل ما يفعلون بما يحمله هذا اليوم من تبشير بالعودة الى ماض طالما سبوه ووصفوه بنظام المفسدين.

استقبال تباهى به أزلام النظام معتبرينه الأكثر في تاريخ موريتانيا من الفقراء في استقبال رئيس الفقراء، حقيقة تنعى جهد النظام خلال الثلاث السنوات لم تزد الموريتانيين إلا فقرا  فباتت  غالبية المواطنين بين من  لايملك قوته اليومي ومن يعيش على أبواب المساجد ومتجولا في الشوارع وطارقا لكل الأبواب بحثا عن ما يسد به ظمأه ويسكت به صرير أمعاءه , وبين من يعاني من بطالة تعد اليوم رقما صعبا زادت نسبتها عن 48% حسب الجهات الرسمية- المشكوك في صدقها-  , فضلا عن انعدام البنى التحتية  او وجود مشاريع تنموية , تصرف ثروته امتهانا لكرامته ، وبمعنى آخر أن استقبال رئيس الفقراء بات من رغيف الفقراء بعدما ضاقت حصص المتنفذين عن ذلك.

في سبت الأربعين إلى جانب المقربين المحافظين ...!  أخرج  المستضعفون والمرحلون مأجورين بأموالهم  وكأن حقهم فيها يكتسب بالوقوف في الصفوف متلقين فخامته ’ كما  أخرج الموظفون  عنوة غصبا عن أنوفهم لا خيار أمامهم سوى تقديم الولاء علنا وفي المكان المحدد أو الذهاب إلى طابور البطالة والانضمام إلى الباحثين عن لقمة العيش وكأنهم أصبحوا أيلة اليوم " يوم لا يسبتون لا تأتيهم ".

في سبت الأربعين صدعت حناجر المطبلين والمزمرين بما جادت عليهم به قرائحهم المسلوبة بعشق الحاكمين العسكريين ،- حتى كادوا ينسوهم دينهم وأخلاقهم فطفقوا يسبون يشتمون ويتهجمون على غيرهم من الفرقاء  السياسيين، تواصليون ، تقدميون  أو تكتليون ... فالكل في مرمى ألسنة  المنافقين المطبلين المهللين الذين لغيرهم رافضين وبالتعددية غير مؤمنين ومن الفرقاء السياسيين محذرين- متناسين اننا في ربيع خلع الدكتاتوريين وحرية التعبير وكشف خيانة المغتصبين للسلطة وأخواتها والعابثين بالمشارب الفكرية غير المؤهلين لفهمها ولا استيعاب مضامينها ، محاولين ارغام الشعوب على الاستكانة والذل تحت يافطات التقية والهوان .

وبين حلم التغيير ونزيف الخزينة والمؤسسات الدستورية وظهور النعرات القبلية تقف موريتانيا حائرة بين نزيف يهدد بقائها وحلم لم يرى النور بعد ’ ليطفو في هذا الجو إشكال هل أصبح  للمتناقضين  إمكانية التعايش في موريتانيا ؟

قناع أولاند

بعد 37 يوما من العجز الكامل ومانتج عنه من شلل للدولة يخرج ولد عبد العزيز على كف عفريت جعله أمام الأعين لدقائق وتأكد منه ماكان بين الأيدي التبعية لفرنسا وهوان المواطنين عليه .فإلى جانب الصفة التي ليس له منها غير الاسم تعاطف معه كل المواطنين حين إصابته وطلبوا له الشفاء ... لكن مازاده ذلك إلا خسارا . خرج لهم من بيت مقدسه حيث كان يؤدي صقوس الولاء ليعدهم على الهواء بفعل كل ما يجب فعله خدمة لفرنسا ويقول للشعب الموريتاني أخيرا إليكم راجع وبكم منفذ يعدهم بالسبت ويتوعد بهم القاعدة ."وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا "

لسنا قاصرين

بالمبشرين الممسخين والغزاة المدمرين يسعون جاهدين على أن نظل تابعين ,ليبقوا ذاهبين ونبقى متوقفين لعل ذلك لنا أوفر الحظين وماوافق مقامنا لدى منهم بتخلفنا مطمئنين وبنهبنا بطنين وبمعاناتنا متسلين . هل ذلك كوننا غير مبصرين ؟ أو ظهورنا كقاصرين ؟ أم أنه عمل الدخلاء الموالين ؟

استباحوا حمانا منذ سنين وهم ليسوا مستعمرين! بل مبشرين لنا من الضلال منقذين وبنا إلى الحق سائرين وعلينا الانصياع لذلك فالكومااندوس  قادمين مرت الأيام والسنين ونحن لمن أشكانا مشتكين لعلهم لنا يكونوا منصفين لكن كان لنا من ذلك الأنين , فلم نكن يومها مبصرين للمستنقع الذي إليه مساقون , لنبكي الآباء والبنين ونسلب مرتين , مال مواطن هم له سالبون كما هو الحال مع ثقافته لغته والدين , وماوسع الكل هم له مستنزفون وكدية الجل على ذاك من الشاهدين ...

حقبة مالها مثيل شوهد فيه العجيب والغريب . حتى جاء دورنا ككل القطعان المذللين صارخين للاستعمار والذل رافضين ولحكمنا متطلعين من ظروف غريمنا مستفيدين لنودع 5 عقود وخمسة سنين من ممارسة لسنا لها ممتنين وفراق عليه غير متأسفين , لعلنا نريح دابرنا من الفرنسيين , لكنه كان إلتقاط أنفاس وخروج إلى حين , لترتيب أوراق لسنا لها قارئين وتدبير شؤوننا ونحن عنها معزولين فهم بعذابنا يستعجلون , لنظل في أعينهم قاصرين يحكموننا متخفين بخونة لأجندتهم منفذين , همهم أن نظل غافلين منحرفين عن مسارنا الحق حبلنا المتين وهنا أتذكر قول الفرزدق :

لا شيء شر من سريرة خائن      يجيء بها يوم ابتلاء المحاصل

هي العار في الدنيا عليه وبيته     بها يوم يلقى الله شر المداخل

واليوم نكرر جاهرين لا بديل عن إرادتنا لا بديل . لغير ذلك رافضين وصاية فرنسا كان أو حكمنا بنغمة " حكلا ببين " فشعبنا ليس أقل شئنا من العالمين ولن يكون دون الآخرين .لسنا قاصرين وبحقنا سنصبح متمتعين ولن نظل :

علم ودستور ومجلس أمة كل   عن المعنى الصحيح محرف
أسماء ليس لنا سوى ألفاظها     أما معانيها فليست تعرف
من يقرأ الدستور يعلم أنه        وفقا لصك الانتداب مصنف

موريتانيا_مستغلة

بعد 55 سنة من الاستعمار الفرنسي اعلنت موريتانيا استقلالها على شاطئ الميحط وليس لمن اعلنوه مايحميهم من حرارة أشعة الشمس الحارقة سوى الخيمة التي اعلنوا الاستقلال داخلها لتقتصر البنى التحتية في ذلك الوقت على تلك الخيمة التي عبرت الانطلاقة منها عن عيش من يحملوا هم الوطن لواقع المواطنين لتبدأ المسيرة #موريتانيا_المستغلة

في الحركة بركة

حركة 25 فبراير تدعوا كافة الشباب الموريتاني الطامح للتغيير نحو الأفضل إلى المشاركة بقوة في وقفة سلمية ستنظمها أمام مبنى البرلمان يوم الاثنين 12 نوفمبر الساعة 11 صباحا

 ا

لم تعد هنالك من شرعية إلا الإرادة الشعبية وأنتم القوة الحقيقية القادرة على فرضها،، فكونوا معنا .

المنسقية :قلق من الواقع وتعطش للمستقبل

أجمع قادة منسقية المعارضة الديمقراطية على قلقهم إزاء ما يخلفه شغور منصب رئيس الدولة الجنرال محمد ولد عبد العزيز والذي ينعكس سلبا على الحياة العامة للمواطن حيث بالإضافة إلى كونه رقما يضاف والأخير إلى المؤسسات المنتهية أصبحت كل المؤسسات متعطلة (لامجلس وزراء ...), ودعى قادة المنسقية كل الموريتانيين إلى التكاتف من أجل إخراج البلاد من هذا المأزق الذي يخلفه شغور منصب الرئيس ومال ذلك من انعكاسات خطيرة قد تعصف بالبلد كله لاقدر الله , معلنين رفضهم لأي انقلاب قد ينتج عنه استيلاء للعسكر على السلطة من جديد .

عسكر مخادعين

يوما بعد يوم تتضح الصورة وتنكشف الحيلة عن خدع العسكر للمواطنين , وحكمهم من خلال الرجل الواحد ويكفي دليلا على ذلك مرور قرابة 20 يوما والمؤسسات ميتة ولاشيئ في الأفق سوى مايحضره لنا العسكر من خديعة بعضها يوحي بإعادة خدعة هم أول من كشفها بانقلاب 2008 وبعضها يوحي بتقديم أحدهم وكأنه المنقذ المخلص من الجهل والفقر والمحارب المغوار لرموز الفساد . أثقلتم كاهلنا وشتتم شملنا لاخوف إلا منكم علينا ولا تخليص إلا بذهابكم عنا كفاكم منا اتركونا وشأننا #ضد_حكم_العسكر

العسكر على الوطن : كلهم أثقال وداء عضال

بعد أن ظل لسان حال الشعب الضعيف المستعمر من طرف زمرة العسكر يصيح ولمدة طويلة رفضا لممارسة أخنى عليها الذي أخنى على لبدي .ولم يعد لها مثال في زمننا سوى حالتنا الفريدة . ذنبنا في ذلك ضعف الحيلة وقلة الوسيلة . يتركنا العسكر اليوم بين تناغم أوتار العنصرية وألحان طالما رقص عليها أعداء الديمقراطية رقصة – لنبقى دوما تمثالا للعصور البدائية – . في مناخ  شعبنا فيه منعدم الرؤية ليظل وكما كان دوما هو الضحية . ولسان حاله يقول إلى أين يا أدغال المؤسسة العسكرية ؟

حاكم خلقت كي تكون سير على هواك فلست بدعا من المفسدين لا تنظر خلفك ولا تفكر فيما بعدك فأنت من المنظرين لا تكترث لنا فنحن البائسون كما أردت وسلفك المستهترون . هي خلفية القادمين على قيادتنا من السجانين . تكوينهم بضع سنوات وحفنة من النياشين . دوافعهم تكالب على السلطة وسباق لأخذ مال المستضعفين المحرومين الذين لا يخافون عليهم ولا يحزنون .

هو حالنا منذ ثلاث عقود وثلاثة سنين . تختلف الوجوه والأسماء وتتحد النتائج والمصائب بفعل قيادة أقدم عليها من ليسوا لها مؤهلين لنعيش المآسي وندفع الثمن غاليا نتيجة معادلة نحن منها أول المبعدين  . وممارسة نحن لها أول الرافضين .

واليوم نعيش لحظات ترغب لجديد العسكر ثامن حكامهم الذي لا أستحضر في انتظاره محاولا تخيله  إلا قول الشاعر دعبل الخزاعي :

ملوك بني العباس في الكتب سبعة   ولم تأتنا عن ثامن لهم الكتب

كذلك أهل الكهف في الكهف سبعة    كرام إذا عدو وثامنهم كلب

وإني لأعلي كلبهم عنك رفعة         لأنك ذو ذنب وليس ذنب

وبانتظاره وحتى قدومه نبقى في حضن مفسدين في الفساد مبدعين وبنا غير مهتمين وبنا إلى المجهول متجهين ...ليتوجب على كل المواطنين التحرك رفضا لكل العسكريين السابقين واللاحقين .

ربنا احكم بيننا بالحق وأنت خير الحاكمين 

?

حركة 25 فبراير تطلق حملة جديدة تحت عنوان (كوم)

حبا للوطن ووفاء للمبادئ وتمسكا بخيار النضال والدفاع عن المستضعفين الدين يضيق بهم وطنهم يوما بعد يوم نتيجة السياسات الفاشلة التي تنتهجها أنظمة الإستبداد والطغيان التي لا تراعي مصالحهم ولا تكترث لحالهم حركة 25 تطلق حملة جديدة تحت شعار (كوم) تتمحور حول تسليط الضوء على الإرتفاع الجنوني للاسعار حيث أصبحت تحول بين المواطن وشراء قوته ودلك من خلال :

كما أنها قدمت إحصائية دقيقة لما يشهده قطاع المحروقات الدي لم يعرف الملل من الإرتفاع عن المواطنين مند قدوم الحكم الحالي حتى الآن ودلك على النحو التالي :

وقد انطلقت الحملة اليوم من ملتقى الطرق الرئيسي في العاصمة (كرفور مدريد) حيث بدأ الشباب تقسيم المنشور أعلاه على المواطنين المارين من هناك وكان كلما رآه أحدهم صرخ والله لم تعد في متناولنا ( الأسعار) والوضع لم يعد يطاق .

اللهم عمر

قال أسلم : [خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى السوق، فلحقت عمر امرأة، فقالت: يا أمير المؤمنين! هلك زوجي وترك صبيةً صغاراً، والله ما يجدون كراعاً، ولا لهم زرعٌ ولا ضرعٌ، وخشيت أن تأكلهم الضبع، وأنا بنت خفاف بن إماء الغفاري -صحابي جليل- وقد شهد أبي الحديبية مع النبي صلى الله عليه وسلم، فوقف معها عمر ولم يمض، ثم قال: مرحباً بنسبٍ قريب، ثم انصرف إلى بعيرٍ ظهيرٍ كان مربطاً في الدار، فحمل عليه غرارتين ملأهما طعاماً وحمل بينهما نفقةً وثياباً، ثم ناولها البعير وما عليه، ثم قال: اقتاديه فلن يغني حتى يأتيكم الله بخير ...

وقال أسلم أيضا: خرجنا مع عمر بن الخطاب إلى حرة واقم (وهي الحرة الشرقية من المدينة) حتى إذا كنا بصرارٍ -مرتفع من الأرض- إذا نارٌ، فقال: يا أسلم ! إني لأرى هاهنا ركباً قصر بهم الليل والبرد، انطلق بنا، فخرجنا نهرول حتى دنونا منهم، فإذا بامرأة معها صبيان صغار وقدرٌ منصوبة على نار، وصبيانها يتضاغون -يصيحون ويبكون- فقال عمر : السلام عليكم يا أصحاب الضوء! -وكره أن يقول: يا أصحاب النار! هم يوقدون ناراً، و عمر ينتقي الألفاظ- قال: السلام عليكم يا أهل الضوء! فقالت: وعليك السلام، فقال: أدنو؟ فقالت: ادن بخيرٍ أو دع، فدنى، فقال: ما بالكم؟ قالت: قصر بنا الليل والبرد، قال: فما بال هؤلاء الصبية يتضاغون؟ قالت: الجوع، قال: فأي شيءٍ في هذه القدر؟ قالت: ما أسكتهم به حتى يناموا، والله بيننا وبين عمر -تقول المرأة: والله بيننا وبين عمر - فقال: أي رحمك الله، وما يدري عمر بكم؟ -المرأة تقول: الله بيننا وبين عمر ، نحن في الصحراء لوحدنا لا نجد طعاماً، و عمر يقول وهي لا تدري من هو: أي رحمكِ الله وما يدري عمر بكم وأنتم في هذه البقعة النائية؟- قالت: يتولى عمر أمرنا ثم يغفل عنا؟ قال: فأقبل عليَّ، فقال: انطلق بنا، فخرجنا نهرول حتى أتينا دار الدقيق -دار اتخذها عمر خاصة لتخزين الدقيق- فأخرج عدلاً من دقيق وكبةً من شحم، فقال: احمله عليَّ، فقلت: أنا أحمله عنك، قال: أأنت تحمل عني وزري يوم القيامة؟ لا أم لك، فحملته عليه، -الخليفة يحمل على ظهره، ويمشي والطعام على ظهره من المدينة إلى الحرة الشرقية، إلى المكان النائي الذي فيه المرأة، ويهرول من أجل الأولاد- فانطلق وانطلقت معه إليها نهرول، فألقى ذلك عندها وأخرج من الدقيق شيئاً فجعل يقول لها: ذُري عليَّ وأنا أحرك لكِ، وجعل ينفخ تحت القدر -الخليفة منبطح على الأرض صدره في التراب ينفخ على الحطب حتى يشتعل- ثم أنزلها فقال: أبغيني شيئاً أسكب فيه، فأتته بصحفةٍ فأفرغها فيه، ثم جعل يقول لها: أطعميهم وأنا أطبخ لهم، فلم يزل حتى شبعوا، وترك عندها فضل ذلك -بقية الكيس- وقام وقمت معه، فجعلت تقول: جزاك الله خيراً، كنت أولى بهذا الأمر من أمير المؤمنين، فيقول: قولي خيراً إذا جئت أمير المؤمنين وحدثيني هناك إن شاء الله، ثم تنحى ناحية عنها -ابتعد ثم استقبلها ينظر إلى مكانها من بعيد- فربض مربضاً فقلنا له: إن لنا شأناً غير هذا، ولا يكلمني -يقول: لابد أن تكون الوقفة لهدف، و عمر لا يتكلم- حتى رأى الصبية يضطجعون، ثم ناموا وهدءوا، فقال: ياأسلم ! إن الجوع أسهرهم وأبكاهم، فأحببت ألا أنصرف حتى أرى ما أرى]

رمضان كريم

شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن 

شريعة الرحمة والعدل والإحسان والأمانة والأخلاق والحلم والأناة والشجاعة والمروءة والمودة والصبر والاعتدال والرفق والايثار ... أباركه لكل الأخوة المسلمين بذكر بعض 
أهم الأحداث التي وقعت فيه والتي منها :
نزول الأمر بالجهاد في قوله تعالى :(أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير) الحج 39 في رمضان 1 للهجرة 622م
وفي رمضان 2 للهجرة 623م كانت معركة بدر الكبرى
و في السنة الثامنة للهجرة ، فتح مكة .. وكان خروج النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة في عاشر رمضان ودخل مكة لتسع عشرة ليلة خلت منه ...
و أيضاً إرسال سرية خالد بن الوليد رضي الله عنه لهدم العزى ببطن مكة في نفس السنة لخمس ليال بقين من شهر رمضان .
وسرية عمرو بن العاص رضي الله عنه إلى سواع ، صنم هذيل لهدمها .

مسيرة منسيقة المعارضة

منسقية المعارضة تنتقد النظام الصحي في موريتاانيا وتقول أن سبب اختيار مكان الانطلاقة هو من أجل لفت الانتباه والانظار إلى ذلك .
والمسيرة انطلقت الآن متجهة جامع ابن عباس .وهذه الصور مباشرة من قناة شباب التكتل :
http://www.justin.tv/jnsrfd#/w/3448689600

jnsrfd

www.justin.tv

بيان من حركة 25 فبراير بخصوص استشهاد ركاب الطائرة العسكرية.

علمنا في حركة 25 فبراير بتحطم طائرة تابعة لجيشنا الوطني واستشهاد من كان على متنها، وبهذه المناسبة الأليمة نعزي أنفسنا وعائلات الشهداء كما نعزي الجيش الوطني والجمارك راجين من الله أن يتقبلهم في الشهداء وأن يلهم ذويهم الصبر والسلوان وإنا لله وإنا إليه راجعون.
لا يفوتنا أن نذكر أن سوء التسيير وقلة الصيانة وضعف وسائل الإسعاف والحماية المدنية وكذلك صفقات التأمين والشراء التي يركز فيها على العمولات بدل الجودة خطر كبير على أرواح جنودنا ومواطنينا وعلى ثروات بلدنا.
نطالب بفتح تحقيق جدي لمعرفة المسؤولية فالموريتانيون جميعا اليوم مهتمون بهذا الحادث ومن الواجب أن تبين لهم كافة حيثياته وتفاصيله كالحالة الفنية للطائرة وطبيعة الرحلة وأسباب تأخر الإسعاف.

الجواهري رحمه الله وهو يتكلم باسم الشعب الموريتاني في إحدى أروع قصائده :

قبل أن تبكيَ النُّبوغَ المُضاعا سُبَّ من جرَّ هذه الأوضاعا
سبّ من شاء أن تموت وأمثالُك همّاً وأن تروحوا ضَياعا
سبَّ من شاء أن تعيشَ فلولٌ حيث أهلُ البلاد تقضي جياعا
داوِني إنَّ بين جنبيَّ قلباً يشتكي طولَ دهره أوجاعا
ليت أني مع السوائم في الأرض شرودٌ يرعى القَتاد انتجاعا
لا ترى عينيَ الديارَ ولا تسمعُ أذني ما لا تُّطيق استماعا
جُلْ معي جولةً تُريك احتقار الشعب والجهلَ والشقاءَ جِماعا
تجدِ الكوخَ خالياً من حُطام الدهر والبيتَ خاوياً يتداعى
واستمع لا تجدْ سوى نَبضاتِ القلب دقَّت خزفَ الحساب ارتياعا
فلقد أقبلت جُباةٌ تسومُ الحيَّ عنفاً ومهنةً واتضاعا
إنَ هذا الفلاّحَ لم يبقَ إلا َّ العِرضُ منه ، يُجِلّه أن يباعا
بعد عشر مشت بِطاءً ثقالا مثلَّما عاكست رياحٌ شِراعا
عرّفَتْنا الآلامَ لوناً فلونا وأرتنا المماتَ ساعاً فساعا
اختبرنا ، إنَّا أسأنا اختباراً واقتنعنا ، إنا أسأنا اقتناعا
وندِمنا فهل نكفّر عمَّا قد جنينا اجتراحهً وابتداعا
لو سالنا تلك الدماءَ لقالتْ وهي تَغلي حماسةً واندفاعا
ملأ الله دُورَكمْ من خيالي شبحاً مرعباً يَهُزّ النخاعا
وغدوتمْ لهول ما يعتريكمْ تُنكرون الأبصار والأسماعا
تحسبون الورى عقاربَ خضراً وتَرَوْن الدُّروب ملأى ضِباعا
والليال كلحاءَ لا نجمَ فيها وتمرّ الأيام سوداً سِراعا
ليتكمْ طِرتُمُ شَعاعاً جزاءً عن نُفوس أطرتموها شَعاعا
بالأماني جذّابةً قُدتُموها للمنّيات فانجذبنَ انصياعا
وادعيتم مستقبلاً لو رأته هكذا لم تضع عليه صُواعاً
ألهذا هَرقْتُموني وأضحى ألفُ عرض وألف مُلكُ مُشاعا
أفوحدي كنتُ الشَّجاعةَ فيكمْ أولا تملكون بعدُ شُجاعا
كلُّ هذا ولم تصونوا رُبوعاً سِلتُ فيها ولم تُجيدوا الدفاعا
إنّ هذا المتاعَ بخساً ليأبى الله أن تفصِدوا عليه ذراعا
قلْ لمن سِلتُ قانياً تحت رجليهِ وأقطعته القُرى والضيِّاعا
خَبَّروني بأن عيشة قومي لا تساوي حذاءك اللماعا
مشت الناس للأمام ارتكاضاً ومشَيْنا إلى الوراء ارتجاعا
في سبيل الأفراد هُوجاً رِكاكاً ذهب الشعب كلُّه إقطاعا
طعنوا في الصميم من يركُن الشعبُ إليه ونصبَّوا القُطَّاعا
شحنوهم من خائنِ وبذئٍ ومُريبٍ شحنَ القِطارِ المتاعا
ثمّ صبوهمُ على الوطن المنكوب سوطاً يلتاع منه التياعا
خمَدت عبقريةٌ طالما احتيجتْ لتُلقي على الخطوب شُعاعا
وانزوت في بُيوتها أدباءٌ حَطَمت خِيفةَ الهوان اليراعا
ملءُ دور العراق أفئدةٌ حَرَّى تَشكِّى من الأذى أنواعا
وجهودٌ سُحِقن في حينَ ترجِّتْ منها البلاد انتفاعا
فكأنَّ الاحرار طرّا على هذي النكايات أجمعوا إجماعا
اثأري أنفساً حُبسن على الضيم وكيلي للشرّ بالصاع صاعا
واستعيني بشاعر وأديب وأزيحي عمَّا تَرينَ القِناعا
لا يُراد الشعورُُ والقلمُ الحرّ إذا كان خائفاً مُرتاعا
هيَّجوا النار انها أهونُ الشرّينِ وقعاً ولا تَهيجوا الطباعا
إنَّ هذي القوى لهُنَّ اجتماعٌ عن قريب يهدّد الاجتماعا
عصفت قوَّةُ الشعوب بأرسى أمم الأرض فاقتُلِعن اقتلاعا
أنهِ هذا الصراع يا دمُ بين الشعب والظلم قد أطلت الصراعا

ذكرى العاشر من يوليو ...!

تقع موريتانيا بين دول غرب إفريقيا ,وهي في الأصل مستعمرة فرنسية مابين 1902-1960م ,تاريخ إعلان استقلالها من طرف أول رئيس لها -28 نوفمبر 1960- في فترة لا تمتلك فيها سوى صحراء قاحلة وشعب بدوي وسلطة اتسمت بقلة طاقمها وانعدام وسائلها ,ومنه كانت بداية الدولة الموريتانية التي ولدت في الجزء الأهم من الصحراء الكبرى ,لتكون ثالث أبطالها النوق والنخل .

بدأت الوليدة بتدبير شؤونها بنفسها ورسم خارطة لمستقبلها وبين بدائية النشأة وطفولة الشباب ,استطاعت تجاوز العقبات الأساسية داخليا من خلال تأميم وإنشاء بعض المؤسسات الضرورية لوجود واستقلال أي دولة ,كما هو الحال خارجيا من خلال التواجد رسميا في المؤسسات الدولية ولعبها دور المؤسس في الإقليمية منها .

لكن موريتانيا الفتية سرعان ما اغتيل شبابها وهي في الثامنة عشرة من عمرها ,من طرف حماتها ,من خلال أول اغتصاب للسلطة في 10 يوليو 1978م ,متذرعين لفعل ذلك بما تعيشه على بعض المستويات خصوصا الأمني منها ,لتكون تلك نقطة البداية لمسار لم ينتهي بعد ,والمتتبع لمراحل هذا المسار وما حدث فيه من اختلاف في الأشخاص واتفاق في النتائج ,يجد حاضرا بذهنه إشكال هل مصائب شعب لضباطه فوائد ؟

لقد تجلت مظاهر المدنية في الدولة الموريتانية حين استقلالها , من خلال طاقم مدني من طرفه كانت تسير السلطات الثلاثة داخل الدولة ,حيث كانت السلطة التنفيذية مدنية من رئيسها إلى أعضائها , كما هو الحال مع السلطة التشريعية , وكذلك مؤسسة القضاء .

لكن فجر العاشر من يوليو سنة 1978م شكل نقطة تحول في مسارها نتيجة التحول الجذري لنظام الحكم فيها وظل ذلك وتداعياته ينخران جسمها حتى اليوم .

إن الحديث عن الانقلابات في موريتانيا يعني الحديث عن خمسة عشر انقلاب وجد البعض منها سبيله في الاستيلاء على السلطة بينما فشل الآخر في ذلك ,بدأت بانقلاب 1978م وظلت مستمرة ومحكوم بها كقدر محتوم أعناق الشعب الموريتاني حتى اليوم .ويمكن  اختزالها عموما ,و تقسيمها إلى ثلاث مراحل أساسية تبدأ أولاها من 1978م حتى 1991م حيث بداية المرحلة الثانية التي انتهت بانقلاب 2005 الذي شكل هو الآخر بداية للمرحلة الثالثة التي لم تنتهي بعد .لولا الاختلاف في الأشخاص والأسماء لقيل أن موريتانيا عرفت انقلابا واحدا ,وذلك لاتحاد جميع الانقلابات في الأسباب , والتشابه في المسار ,والوصول إلى نفس النتائج .

كان العاشر من يوليو 1978 موعد موريتانيا مع أول انقلاب من طرف مجموعة من ضباط جيشها , دوافعهم في ذلك كما قالوا الحرب التي يخوضها الجيش ضد البوليساريو في ظروف وصفوها بالصعبة , فهو غير مؤهل لذلك من حيث السلاح والمئونة والتدريب كما أنه غير مؤهل لما فعل أيضا...

لقد تلازم مع هذا الانقلاب ,القضاء على جميع المظاهر المدنية في الدولة , وهو ما اتضح جليا من خلال الميثاق الذي يمنع التعددية السياسية , ويحرم على المدنيين ممارسة السياسة .

لكن لم يمضي وقت طويل على هذا الانقلاب حتى جاء الانقلاب الثاني من داخل اللجنة العسكرية الحاكمة ومدبرة  الانقلاب الأول وذلك في ابريل 1979 و لم يعمر طويلا هذا الانقلاب حيث لم يمض أصحابه في الحكم إلا بضعة أشهر نتيجة تحطم الطائرة التي تقل قائده في ظروف غامضة ,لينتدب أحد أعضاء اللجنة العسكرية رئيسا من طرفها لمدة شهرين لينقلب على رفاقه ليسمى انقلابه بانقلاب الانقلابات  , ومنه لم تعرف موريتانيا انقلابا ناجحا إلا 12-12- 1984 على يد مجموعة من الضباط حاولت سنة 1991 وضع دستور يفتح جديدا في المسار السياسي في موريتانيا بقدر الإلحاح  على الشكلية المطلوبة .

لقد طبعت الفترة الممتدة مابين 1978 و1991 كثرة الوعود من طرف كل من يقدم على قيادة انقلاب في موريتانيا , وعود برفع المستوى المعيشي والمساواة ووعود التنمية التي لا تحصى ولا تعد . إضافة إلى تصفية الأشخاص الذين يشك في ولائهم من العسكريين كما هو الحال مع المدنيين المعارضين , ومن أمثلة ذلك تصفية البعثيين العسكريين من دوائر السلطة والانتقام من المدنيين منهم من طرف قادة انقلاب 1979 .وحصل أيضا في الانقلاب الذي تلاه حيث تمت تصفية بعض الضباط ومن بينهم العقيد أحمد سالم ولد سيد والعقيد انيغ , وكذلك المقدم اباه ولد عبد القادر .

لقد ظل الانقلابيين تلو الانقلابيين لا هم لهم سوى تأمين قلعة الحكم والبقاء فيه على حساب مواطن ضعيف ينخر جسمه المرض والجوع والجهل ...

وبعد انتهاء صلاحية الوعود الخطابية في سنة 1991 حول العسكر القانون إلى وعود شكلية ,ليجردو بذلك القانون من معناه وميزته الجوهرية عن باق المنظومات الاجتماعية والأخلاقية وهي صفة الإلزامية ... وهو ما اتضح حين وضعت الترسانة التشريعية من طرف الحكم العسكري في سنة 1991 , حيث نص ذلك الدستور على التعددية الحزبية في الوقت الذي منع فيه ترخيص بعض الأحزاب المستوفية الشروط المطلوبة , كما تم حظر بعض الأحزاب بعد الاعتراف بها ومن بينها أكبر الاحزاب المعارضة أنذاك . كما نص نفس الدستور على حرية التعبير والإعلام ... في الوقت الذي طالت فيه يد السلطة السياسيين والإعلاميين المعارضين باعتقالهم وسجنهم كما تمت مصادرة بعض الصحف والجرائد المستقلة .

وبالرجوع إلى المجال الاقتصادي والاجتماعي نجد تمركز الثروة في يد السلطة الحاكمة وتدهور الحالة الاقتصادية للبلد إلا درجة الانهيار ...

وفي سنة 2005 نهاية المرحلة الثانية بداية المرحلة الحالية كان الشعب الموريتاني على موعد مع المارتون  الذي ألفه ضباط من الجيش يستولون على السلطة , لكن خبرتهم في التزييف والحيلة ... تفوق كل من سبقهم , حيث أضافوا إلى تمثيل القوانين تمثيل الأشخاص . كما حكم أصحابهم من قبل بدستور هم أول من تطاول عليه وداسه , أراد العسكريون الجدد الحكم برجل مدني سرعان ما اتضح ذلك حين تجاوز حدود وكالته واتخذ قرارا بعزلهم حيث لم تمضي عليه ساعتان حتى انقلبوا عليه ووضعوه في السجن ليتضح الوجه القبيح لهؤلاء بعد أن انكشفت خديعتهم , ليطلوا من جديد على الشعب الموريتاني لتأدية طقوس دأب عليها كل من يأتي منهم , يتمثل جانب منها في كثير من الوعود الكاذبة تضمنت في هذه المرة مصطلحات قالوا أنهم من ابتدعوها وأنا أشهد لهم على ذلك (الفساد...).

لتبقى بهذا وغيره موريتانيا المصنفة من حيث المقدرات بالدولة الغنية – احتياط من الحديد يقدر ب 10 مليار طن  جيدة النوع ,تصدر منها سنويا 12 مليون طن وشاطئ من أغنى وأكبر الشواطئ العالمية بالأسماك , طاقته سنويا تقدر ب 600000طن , فضلا عن وجود نهر بالحدود الجنوبية بطول 650كلم يوفر أراضي قابلة للري تزيد على 240000 هكتار , واحتياطي من الذهب بين الأول أو الثاني عالميا مسؤولة عن إخراجه وتسويقه وجني ثماره شركة تازيازت التي بلغت مبيعاتها 2009 حوالي 150 ألف أونصة من الذهب محققة بذلك رقم أعمال يبلغ مليار دولار منها 65% أرباح _تأوي شعبا لايتجاوز 3 مليون نسمة , تتركز ثروته في يد 5% فقط والباقي تحت خط الفقر , إضافة إلى أمية تزيد نسبتها على 75% , فضلا عن انعدام شبه كامل للبنية التحتية , مقابل كبت الحريات وعدم السماح حتى بالصراخ ألما من هذا الواقع , فلا صوت يعلو على قنابل الغاز المسيل للدموع ورصاص الشرطة وكلابها وسواويطها ...

ليبقى هذا الشعب من سنة 1978 من مصيبة تسلمه لأخرى حتى يومنا هذا , مصائب لا يعرف من انفراجها  سوى جعلها ذريعة لمتلهفين للنهب مغرمين بالتسلط , ضباط يجثمون على رؤوس شعب مصائبه لهم فوائد .

فهل مصيبة اليوم ستنتهي وفق مارتون 10يوليو أم أنها ستكون كما رأينا على طريقة الشعوب ؟

لكل مواطن طامح

معا لقول لا

إذا كنت ترفض :

- الارتفاع الجنوني للأسعار

- النهب الممنهج للثروات

- الاعتداء الصارخ على الحريات

- التسيير الأحادي للبلد

كن معنا السبت 25 فبراير لنقول معا "لا"

في مسيرة من أمام مركز الاستطباب الوطني والتجمع من الساعة 3 مساء

دعوة إلى الجميع

نداء من حركة 25 فبراير:

في ذكرى كسر حاجز الخوف حركة 25 فبراير توجه نداء:

- إلى كل من خرج يوم 25 فبراير من العام الماضي
- إلى كل مظلوم وجد في 25 فبراير منبرا لرفع مظلمته
- إلى كل من يئس من وعود الإصلاح
- إلى كل العمال والعاطلين، ضحايا الإقصاء والتهميش
- إلى كل الطلاب والتلاميذ الذين يعانون من فساد التعليم

- إلى كل القوى الحية
- إلى كل الفئات المهمشة
- إلى كل الغيورين على مصلحة الوطن

من أجل التظاهر يوم السبت 25 فبراير رفضا للأوضاع المتردية والمتفاقمة اقتصاديا واجتماعيا وسياسيا.

وطن يستغيث

شباب البلاد هلم نجب            نداء الحقوق ولانحتجب 
.................
صراخ البلاد شكى ضعفها          فأدوا الحقوق ولبوا الطلب 
وطنكم يدعوكم يوم 25فبراير فكونوا في الموعد

وفقا للمادة 10 من الدستور معززة ببعض الإتفاقيات التي وقعت عليها موريتاانيا 

فإنه يحق لأي مواطن التعبير عن رأيه ومايشتكي منه ولم تشترط أن يكون موافقا للنظام فقط 

كما أن مبدأ التضامن بين البشر  المستوحى من الدين الحنيف والمبادئ السامية للبشرية والأخلاق الحميدة 

يجعل من الأمر ضرورة واجبة الفعل على كل إنسان 

نصرك يارب

اللهم عليك اتكلنا ومن قول نبيك صلى الله عليه وسلم (حب الوطن من الإيمان )

و(المؤمنون في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى )

انطلقنا فكن لنا عونا وناصرا ...يوم المعركة الكبرى 25فبراير

الكل مسؤول

كن للحق نصيرا وللضعيف معينا وللبصير منيرا ...!
حبا للوطن ,بغضا للظلم ,رفضا للفساد ,نواصل المسار ...
من أجل غد أفضل ومواطن محترم حركة 25فبراير تستمر في نشاطاتها السلمية 
من أجل هذه الأهداف النبيلة .وتدعوكم يوم 25 فبراير لنصرة الوطن والحق .
الكل معني بالمساهمة في بناء وطنه

من أجل وطن حر

لمن لم يلحق بالركب بعد ويدلي بدلوه من أجل موريتاانيا التي يحلم بها شبابها الغيور 
أمامك يوم 25فبراير فلاتدع مقعدك شاغر ... وكن لوطنك ناصرا

يد بيد لنبني وطننا

لماذا لايخرج الآخرين ويحملوا مثله جزء من المشاكل التي يعاني منها الوطن والضعيف ؟
لمن لم يفعل بعد أمامه فرصة 25فبراير ليلحق بالركب ويشارك في بناء وطنه ...

فقهاء وفنانون يناقشون تنسيق أدوارهم الإصلاحية؟؟؟

من اليمين: الفنان ابوه ولد بوب جدو، والشيخ محمد ولد آبواه، والدكتور محمد محمود ولد سييدي، والشيخ محمدن ولد المختار الحسن خلال "لقاء الفقه والفن" 

– ناقش عدد من الفقهاء والفنانين تنسيق أدوارهم الإصلاحية، معتبرين أن المجتمع يواجه مخاطر حقيقية تتطلب تنسيق الدور وتوحيد الجهود لمواجهتها، مؤكدين أن الماضي الموريتاني يثبت أن جهود العلماء والفنانين في موريتانيا كانت متوحدة.

الأمين العام لجمعية المستقبل للدعوة والثقافة والتعليم الدكتور محمد محمود ولد سييدي اعتبر في كلمته الافتتاحية للقاء أن الخطوة جاءت متأخرة شيئا ما، لكن كانت ضرورية خصوصا وأن الجمعية تأخذ على عاتقها النهوض بالمجال الثقافي، وتعتقد أن لدى الفنانين جزءا بارزا من الثقافة الموريتانية له دوره الماضي وفي الحاضر والمستقبل.

من اليمين: الأستاذ أحمد ولد آبه، الفنانة وعضو مجلس الشيوخ المعلومة بنت الميداح، الشيخ محمد ولد آبواه، الدكتور محمد محمود ولد سييدي، الفنان سدوم ولد أيده

وقدم الأمين العام ورقة مختصرة عن جمعية المستقبل التي يرأسها العلامة الموريتاني الشيخ محمد الحسن ولد الددو، قائلا إنها متخصصة في مجالات الدعوة والثقافة والتعليم، ولها حضور في هذه المجالات الثلاث في موريتانيا، متحدثا عن المؤسسات الموازية للجمعية، ومنها منتدى العلماء الذي ينظم هذا اللقاء ويضم عددا من علماء موريتانيا، كما أن للجمعية مؤسسة أخرى هي منتدى الوسطية في غرب إفريقيا، والذي يضم ثماني دول، وينظم رحلات دعوية وينسق عمل الجمعيات الوسطية في غرب إفريقيا.

الشيخ محمد ولد آبواه تحدث في اللقاء عن الأدوار التاريخية التي قام بها علماء هذا البلد وفنانونه، مركزا على دورهم التأريخي الحافظ للأمجاد، والمخلد للبطولات، قائلا إن لكل منهما دوره الإصلاحي، وإذا لم يتفقا فمعناه أن أحدهما أخطا في طريقه الإصلاحي.

جانب من الحضور الفني والجماهيري "للقاه الفقه والفن" مساء اليوم 

وتحدث ولد آبواه عن المخاطر التي تواجه المجتمع ودور الفن في مواجهتها، قائلا إنه فضلا عن المخاطر الأخلاقية فإن هناك مخاطر التفرقة بين طوائفه، ومجموعاته، مستطردا قصيدته عن الوحدة الوطنية، والتي تتحدث عن خطورة تقسيم المجتمع إلى مجموعات مختلفة وإقامة حواجز بين هذه المجموعات تؤدي إلى تفكك المجتمع وتهدد وحدته.

الفنان ابوه ولد بوب جدو رئيس مكتب اتحاد الموسيقيين الموريتانيين اعتبر في كلمته بالمناسبة أن واقع الفنانين يكشف عن تهميش ممنهج وإهمال، رعته الدولة الموريتانية منذ نأشتها متحدثا عن عوامل اجتماعية وقفت وراء هذا التهميش.

الفنانة أم الخير بنت ايسيف: اعتزلت الفن بناء على فتوى بحرمته مع أني أحبه

وطالب ولد بوب جدو قادة جميعة المستقبل بالعمل على رفع هذا التهميش وحمل قضية الفنانيين حتى ينالوا حقهم من الاعتبار، مضيفا أن التهميش يتجلى في محالات عدة على رأسها الحرمان من الوظائف العمومية، فحتى الإدارة المسؤولية عن الموسيقى والمعهد المنشأ حديثا والمتخصص في الموسيقى لم يعين عليهم فنانين مع أنهم أهل الاختصاص. يقول ولد بوب جدو.

الفنان محمد ولد حمباره رئيس مكتب الحفاظ على الموسيقى الموريتانية تحدث عن الظلم الممارس على الفنانين، مؤكدا أن الكثير من الناس يتعامل معهم بأحكام مسبقة ويحمل عنهم الكثير من الصور المغلوطة، مشيرا إلى أن فناني موريتانيا لديهم طيبوبة خاصة –يقول ولد حمباره- وهم أحرص الناس على الصلاة وعلى الصيام وعلى الذكر، ويبدو حفلاتهم بذكر الله، ويختمونها بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.

جانب آخر من الحضور الفني والجماهيري مساء اليوم

وأكد ولد حمباره أن سجلات التاريخ نظيفة فيما يتعلق بالفنانين، وبالأخص في التاريخ الحديث، فلم يعتقل أي أحد منهم بتهمة المال العام، أو تهمة الاختلاس أو السرقة أو القيام ببعض الممارسات المخلة بالأخلاق أو الشرف، معتبرا أن لهم أدوار إصلاحية مجتمعية، ورحبا بالعلاقة مع العلماء التي توفرها جمعية المستقبل من خلال لقاء الفقه والفن.

الأستاذ أحمدو ولد آبه رئيس المكتب الموريتاني لترقية الموسيقى تحدث عن التوجس الذي شعر به عندما وجهت له الدعوة لحضور اللقاء، قائلا: تخوفت أن تكون الدعوة من أجل لقاء ببعض العلماء ليبلغوننا بحرمة ما نقوم به وينتهي اللقاء، مضيفا أنه كان سعيدا بهذا اللقاء ولديه آمال كبيرة في نتائجه.

ابوه ولد بوب جدو (الأول من اليمين) تحدث عن تهميش وإهمال ممنهج للفنانيين منذ نشأة الدولة الحديثة

واعتبر ولد آبه أن البعض يصم الفنانيين بأنهم كثير الهجاء، مضيفا أنه يفضل أن ينظر إلى هذه المسألة من زاوية أخرى وهي زواية حراسته للأخلاق والقيم، فقد كان هجاءهم حارسا للأخلاق والقيم، ومانعا من انتهاك الكثير من الممنوعات، وحاجزا لعدد من الناس عن اقتحامها.

وخلال اللقاء تحدثت عدد من الفنانيين من بينهم الفنانة وعضو مجلس الشيوخ المعلومة بنت الميداح حيث ذكرت بالجوانب التاريخية للفن الموريتاني، مؤكدة أن ما هو منتشر اليوم من النشيد كان موجودا في التاريخ الفني الموريتاني، لكن تخلي الناس عنه وامتهانه قضى عليه.

الشيخ محمد ولد آبواه (يسار) في حديث مع الفنانة لبابة بنت الميداح، والفنان ابوه ولد بوب جدو قبيل بدأ اللقاء الرسمي

كما تحدثت عن وقع الفن في النفس، متحدثا عن تأثرها بأغنية لفنان إنكليزي كانت سببا في اتخاذها قرارا بستر جسدها سترا شرعيا، -كما تقول- مضيفة أنها منذ ذلك الوقت لم ير أي جزء من رأسها، كما حافظت على ستر جدسها، وقد ولدت الأغنية لدي ولدى صديقتي التي كانت حاضرة موجة بكاء، وتوقفنا عن مشوار سياحي كان لدينا. تقول بنت الميداح.

الفنانة أم الخير بنت ابوسييف قالت إنها اتخذت قرارا بعتزال الفن بناء على فتوى تحرمه رغم أنها تحبه، مطالبة بتوضيح الحكم الشرعي، لأنها ترعب في العودة إلى الفن فورا إذا مباحا، لكن تركته عن قناعة وبناء على فتوى شرعية.

المنشد محمد الأمين ولد محمد المصطفى أثناء أدائه لنشيد مساء اليوم في "لقاء الفقه والفن"

المنشد محمد الأمين ولد محمد المصطفى رأى في مداخلة تخللها نشيد أمام الحضور أن الجمعية أرادات أن توصل رسالة للجميع أن تستوعب الجميع من العلماء إلى الفنانين، مضيفا أن للفن رسالة لا تصل إلا من خلاله، وله جمهورها الخاص به، حاثا الفنايين على النهوض برسالتهم وأداء أدوارهم الإصلاحية المنوطة بهم.


وتحدث خلال اللقاء جمع من الفقهاء والفنانين، اتفقوا على إيجابية اللقاء مطالبين بتعميق النقاش من خلال الورشات التي أعلنت جميعة المستقبل عن تنظيمها لتعميق الفكرة وتوسيع دائرتها.

وختم اللقاء بكلمة مع الشيخ محمد ولد آبواه ركز فيها على أدوار الفنانين الرائدة، ومثنيا على أداء المنشد محمد الأمين ولد محمد المصطفى، ومخاطبا الفنانين بقوله "لقد دخلنا عليكم مجالكم الفني بقوة، ونحن في انتظار أن تدخلوا علينا مجالنا".